Το χωριό που μετακινείται: Οι μελέτες από το 1978 και τα έργα που δεν έγιναν
Στην Κρήτη δεν είναι μόνο οι Βούτες. Και άλλα χωριά αντιμετωπίζουν προβλήματα εξαιτίας των ρηγματώσεων, με πιο χαρακτηριστική περίπτωση το Μαγαρικάρι.
Στην Κρήτη δεν είναι μόνο οι Βούτες. Και άλλα χωριά αντιμετωπίζουν προβλήματα εξαιτίας των ρηγματώσεων, με πιο χαρακτηριστική περίπτωση το Μαγαρικάρι.
Σε ποιους δρόμους θα απαγορευτεί η κυκλοφορία, οι ζώνες με όριο ταχύτητας τα 6 χιλιόμετρα την ώρα, η δημιουργία θέσεων στάθμευσης. H Μάρω Ευαγγελίδου, αντιδήμαρχος Αστικής Αναζωογόνησης και Ανθεκτικότητας και ο Κωνσταντίνος Κουρέτας, συγκοινωνιολόγος – μηχανικός, μιλούν στην «Κ» για τα βασικά σημεία του κανονιστικού σχεδίου που ετοιμάζει ο δήμος.
Οπως μεταφέρουν πηγές του υπουργείου Υγείας στην «Κ», το πρόγραμμα προβλέπει μία ολοκληρωμένη θεραπευτική πλαισίωση που θα καλύπτεται από το κράτος. Τα κριτήρια και η διαδικασία.
Aκόμη και με διαγραφή απειλείται όποιος φοιτητής συλλαμβάνεται για συμμετοχή σε βίαια επεισόδια εντός των δημοσίων πανεπιστημίων, ενώ στο πλαίσιο των αστικών ευθυνών, κάθε φοιτητής που καταστρέφει περιουσία ΑΕΙ θα καλείται να την πληρώσει αυτός ή η οικογένειά του.
Μπορεί να ενταχθούν μεγάλα οικιστικά συγκροτήματα στο αθηναϊκό περιβάλλον της αντιπαροχής; Μήπως είναι προτιμότερο να αναγεννηθούν με νέα φιλοσοφία τα παλαιά και «κλειστά» κτίρια; Αρχιτέκτονες απαντούν στην «Κ».
Οι τριαντάρηδες και οι σαραντάρηδες πλήττονται περισσότερο από τη στεγαστική κρίση, την ώρα που οι μεγαλύτεροι σε ηλικία επωφελούνται από την άνοδο στις τιμές των ακινήτων. Το χάσμα και οι πολιτικές του παρενέργειες σε Ελλάδα, Ισπανία και Πορτογαλία.
Η καθηγήτρια Eγκληματολογίας, Βασιλική Αρτινοπούλου, αναλύει το σκεπτικό πίσω από το σχέδιο 137 σελίδων και εξηγεί πώς αυτό μπορεί να λειτουργήσει ως ένας οδηγός για την πρόληψη και αντιμετώπιση του φαινομένου.
Η εισβολή στη Νομική έδειξε ότι τα σχέδια για τη φύλαξη των πανεπιστημίων παραμένουν σε μεγάλο βαθμό στα χαρτιά. Η «Κ» μίλησε με παράγοντες του υπουργείου Παιδείας, αλλά και του πανεπιστημιακού χώρου. Τι φταίει που τα αμφιθέατρα είναι ακόμη απροστάτευτα;
Πώς άλλαξε ο τρόπος που μνημονεύουμε τους νεκρούς μας και διαχειριζόμαστε την απώλεια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.